经典之所以为经典,在于其所传递出的与人类普遍命运、终极关怀所共通的精神价值,在于其可以藉此长久传承、不断滋养后人的高尚品性与内质。经典是价值认同的一种方式,更是民族认同的一种文化符号与标志。经典因其深厚的文化内蕴,成为凝聚民族、肯定民族身份的一种知识资源,但人们从中更多的不是获取知识,而是获得精神,这种精神可以为一个人找到赖以生存的群体的抚慰和个体的归宿,使心灵有所归依。正如著名国学大师季羡林先生所说:“中国可以成为一个经济大国,也可以成为一个科技强国,但最根本的,中国是一个文化大国,对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。”
经典需要重读,“每一次重读经典,就像初次阅读一般,是一次发现的航行。”文学大师卡尔维诺如是说。经典重读是为了寻找历史、记住传统,重温人类经历的苦难、走过的风雨。经典重读也是人类认识自我的一种方式,一个人不能没有历史,一个民族也需要自己的历史。有了历史才有了根基,而有了根基人才可能活得自信而踏实。对于经典的重读,意味着一种文化寻根,旨在找回人类失落的精神家园。
读经典就是去接受集体或个体无意识的久远的记忆,去领悟和培养一个民族深沉的情感。民族经典渗透着祖祖辈辈的理想与信念,重读经典,尤其要尊重自己民族的经典。中国创造了无数的经典,也有着阅读经典的传统。冯友兰在20世纪30年代曾经说过,“不是西方侵略中国,而是现代化侵略中国。”面对鸦片战争以来中国遭受的屈辱历史,这句话不能不让我们深思:到底该怎样对待中国的经典与西方的观念?其实对传统经典的尊重与弘扬西方的科学与民主并不矛盾,中国的发展需要这双重价值的滋养。经典带给我们自强不息的民族精神与价值,科学与民主则给我们带来强大与进步。而在今天,当科技发展与商品消费已经走向它的反面,当人们越来越感到物质财富带来的已不是幸福而是压抑的时候,对民族经典的重读必将被历史性地隆重唤出。
为什么要读经典?为什么要读国学经典?答案已经呼之欲出,这也是重读经典的题中之义。国学教育的基础与关键在儿童启蒙时期,而启蒙的关键在古代典籍的智慧之中。比如小夫子国学馆开设的《三字经》、《千字文》、《论语》、《道德经》等课程,都是汇集着几千年中华文化的精髓。国学大师牟宗三说:“少儿学习的国学经典是中华文化的储蓄银行,中华文化最好的货币就是经典,在年幼时将最好的货币存在他们心中,他们长大后一定会知道怎么用。”经典之义,便在于此。